Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Измена внутри РПЦ + уния + все прочее

Оригинал взят у romanovnp в О ЗАСЕДАНИИ СМЕШАННОЙ КАТОЛИЧЕСКО-ПРАВОСЛАВНОЙ КОМИССИИ



Православно-католический диалог, прошедший в Вене, принес свои плоды – опасность заключения унии с римо-католиками стала еще ближе.

Ложь экуменистов о том, что  главной причиной разделения православных и латинян в 1-м тысячелетии является лишь примат папы, а не иные догматические отступления католиков, может привести в скором времени к заключению с ними «братского» союза.

На этот раз лишь внутриправославные разногласия относительно роли Вселенского Патриарха помешали участникам православно-католического диалога в Вене признать примат римского епископа.

Материал с сайта "Восьмой вселенский"

О Климове ( по ходу )

  viktork 28 января 2013 #

Ничего хорошего об авторе сказать как будто нельзя. Маргинал, завистник, предатель, лгун, беспорядочные половые связи в сочетании с наивным ханжеством, мания величия и т.д., и т.п.
Но многие могли бы стать другими, если бы по ним прокатился каток истории: сын врага народа, великая война, риск постоянной гибели, побег, подозрения, вращение среди шпионов, подонков и дегенератов, отчаянная жажда выжить и самоутвердиться. А кто во всем этом виноват? Ну, не только сам автор, разумеется. Кто контролирует этот мир и является его Князем?

Климов, разумеется, маргинал. Но это дает определенную свободу, которая невозможна в «мейстриме», плотно контролируемом Врагом.

Редактора у книг Калмыкова как будто не было. Повторы. Написанное, конечно, надо делить на Н. Чувствуется автораская зависть, особенно активно поносит Солженицына. К тому же основная критика направлена на диссидентуру. Как будто среди партейных и гебья не было «легионеров».
Взгляды на секс довольно наивны (от советской невинности). Все так. НО
Все ведь всё произошло «по климову». Развалили, отравили, дегенерировали. Гнусные вырожбенцы прикрывали грабеж и обрекли народ на страдание. Наве5рху оказались прислужники дьявола и дегенераты. То есть именно те, на кого указывал наш дипишник. Если эти придут к власти, то будет как в 17-м году. Так и произошло.
Многое у автора наивно, но мы были еще наивнее.
Ряд характеристик (анти)героев Климова просто убийственно точны.
Увы – никакой «советской инквизиции и 13 отдела» не было, и бесы опять взяли вверх.


Выраженьица Калмыкова:
«Папеле и мамеле, с прожидью, с пенью у гавкала, можно-герлс, дурдомщики…

rincognito rincognito 30 октября 2012 #

Кстати, вот небольшая статейка с критикой Г.Климова. Советую ознакомиться /element/9760961/       http://imhonet.ru/person/1346/opinions/

О "бытовом платонизме".

Оригинал взят у abbatus_mozdok в Дневниковые заметки...
Величие человека.
У нас в обществе существуют условности в общении, но пред Богом (Который Сам же выделяет одного и ставит над другими – за ради блага других) все равны. И, самое главное, пред Ним нет «великих», потому что всякая слава – от Бога дается человеку, а не сама приходит к человеку (если это полдлинная слава, а не мираж). Истинная же слава человека – быть исправным инструментом в руках Бога, готовым и пригодным для свершения на земле дел Его замысла.


Сексуальность и «платонические отношения»
Ну, о том, что представляет собою «платоническая любовь» современному человеку обяснять не стоит. Это – извращение. Мы же сейчас будем использовать термин «платонические отношения» в том смысле, какой ему придал русский романтизм, и в каком это понятие использовалось в советской действительности. Итак – «платонические отношений суть нежные взаимные отношения мужчины и женщины безо всякой сексуальности». В этом определении платонических отношений уже противоречие, так как отношения «мужчины и женщины» по определению суть отношения полов (англ. sex), даже если они лишены физической близости. Нежность мужчины и женщины всегда будет нежностью сексуальной, даже если мужчина воспевает ее глаза и целует руки, не смея «опуститься ниже». Чтобы в этом убедиться, достаточно рядом с «платонически влюбленным» юношей поставить другого юношу, а не девушку – и мы сразу же начнем блевать от такой картины!

Но, «как же», спросят нас, «неужели не бывает дружбы между мужчиной и женщиной? а как же вот святые, те же оптинские старцы, которые относились к девушке как к другу (Никон Оптинский)?» - Да, такое бывает, но это уже не отношения платонической влюбленности, а отношения двух бесполых людей друг к другу. Здесь пол становится прозрачным, невидимым, как дочиста натертое стекло, сквозь которое можно смотреть, его не замечая. Но тут целомудрие настолько совершенно, что люди чувствуют друг друга именно друзьями, даже не братом и сестрой, а только друзьями.

Пол и святость
Пол и святость всегда будут в конфликте друг с другом – даже в браке. Потому что пол требует к себе не частичного, а всецелого внимания личности. Но того же самого требует и святость. Именно поэтому пол и святость – враги даже в браке. Они враги, потому что они конкуренты на человеческое внимание.

Аскеза без Бога vs "бог" без аскезы



Когда-то Константин Аксаков ( потом его слова повторил Л.А.Тихомиров)  писал, что социализм есть Христианство без Бога.  Сегодняшний "либеральный глобализм" - безусловно, наследует именно социализму прошлых веков, в то время, как Русский социализм ( сталинизм) - византийско-московской традиции ( что и предсказывал К.Н. Леонтьев, писавший о "новом Константине" ).  Перед нами - строгое повторение аскетической керигмы Христианства ( прежде всего раннего ) ( вплоть до "несть мужеска пола ни женска" ), но - без Бога и без Христа.  Так или иначе речь идет о переворачивании одной и той же парадигмы.  При этом  "в центре событий" - одно  и то же "этнорелигиозное сообщество"

____________________________________________________-


Оригинал взят у alex_serdyukв У нас секса нет, а нам и не надо ("Наш Техас", США)

«Половое влечение к классово враждебному, морально противному, бесчестному объекту является таким же извращением, как и половое влечение человека к крокодилу, к орангутангу». «Класс в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов. Половое должно во всем подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая»…Если вы думаете, что это плод труда сексуально озабоченного пациента знаменитых российских психбольниц, Бехтеревки или Кащенко, то сильно ошибаетесь. Это цитаты из классика российской психоневрологии первой трети двадцатого века, профессора Арона Борисовича Залкинда. Причем кое-что, как ни странно, опять актуально. Да, кстати: это тот самый Залкинд, о котором говорилось в «Двенадцати стульях». Помните: «Палкин, Малкин, Галкин и Залкинд». И еще, именно по теории профессора Залкинда советская власть выстраивала отношение к сексу, которого у нас как бы не было.Военно-половой романЕсли вы ничего не слышали о Залкинде, не огорчайтесь: многие психологи тоже не в курсе. Фото не сохранилось, воспоминаний современников - единицы. А ведь Залкинд - ученик Бехтерева, маститый ученый, страстный революционер, утопист, который предпринял отчаянную попытку скрестить фрейдизм с марксизмом, чтобы получить в итоге нового, небывалого человека. Создал свою науку о воспитании - педологию, которую ждал триумф, а потом полное запрещение. В первой БСЭ ему, кстати, отдельная статья посвящена.
У нас секса нет, а нам и не надо ("Наш Техас", США): Голос России
Смешно и грустно: этот российский профессор в вопросах сексологии опередил свое время не на шутку. Залкинд очень точно предсказал размывание границ между мужским и женским, которое мы сейчас наблюдаем повсюду. Он резко выступал против «бессильной хрупкости и женственности», являющейся «поставщиком материала для кокетства и флирта» и «усатой, мускулисто-кулачной мужественности», которая вскоре будет нужна только допотопному грузчику. Мол, в новую эпоху важней всего будет интеллектуальный аппарат, социальная гибкость и чуткость, вне зависимости от пола. Правда, выводил он это из революционной целесообразности, когда коммунизм победит во всем мире. И все равно, догадался о победе унисекса - за много лет до того как, о том, что понятия о красоте и силе бесконечно изменятся. «Экономически и политически, то есть и физиологически, женщина современного пролетариата должна приближаться и все больше приближается к мужчине», - писал Залкинд. Отбросим слово «пролетариат» - и все в точку!

По поводу экономии сексуальной энергии - как был прав почтенный профессор! Сейчас и в Америке, и в Европе уже больше пяти миллионов асексуалов - людей, которые добровольно отказываются от секса, ради карьеры, творчества, любимых занятий. Очень популярно движение «чайльдфри» - люди не хотят заводить детей, «секслесс» - когда жены планомерно, год от году отказывают от секса мужьям. Короче: Арон Залкинд предсказал великую асексуальную революцию, которая еще только начинается.

__________________________________________________________________

Характерно, что современное либерально-демократическое "христианство"  ( Кураев, о. Алексий Уминский и проч. ) предлагают совершенно противоположное -  "бога"  и  "христа"  без аскезы

(no subject)

Максимилиан Волошин

Видение Иезекииля

Бог наш есть огнь поядающий. Твари

Явлен был свет на реке на Ховаре.

В буре клубящейся двигался он -

Облак, несомый верховными силами -

Четверорукими, шестерокрылыми,

С бычьими, птичьими и человечьими,

Львиными ликами с разных сторон.

Видом они точно угли горящие,

Ноги прямые и медью блестящие,

Лики, как свет раскаленных лампад,

И вопиющие, и говорящие,

И воззывающе к Господу: "Свят!

Свят! Вседержитель!" А около разные,

Цветом похожи на камень топаз,

Вихри и диски, колеса алмазные,

Дымные ободы, полные глаз.

А над животными - легкими сводами -

Крылья, простертые в высоту,

Схожие шумом с гудящими водами,

Переполняющими пустоту.

Выше же вышних, над сводом всемирным,

Тонким и синим повитым огнем,

В радужной славе, на троне сапфирном,

Огненный облик, гремящий, как гром.

Был я покрыт налетевшей грозою,

Бурею крыльев и вихрем колес.

Ветр меня поднял с земли и вознес...

Был ко мне голос:

"Иди предо Мною -

В землю Мою, возвестить ей позор!

Перед лицом Моим - ветер пустыни,

А по стопам Моим - язва и мор!

Буду судиться с тобою Я ныне.



Мать родила тебя ночью в полях,

Пуп не обрезала и не омыла,

И не осолила и не повила,

Бросила дочь на попрание в прах...

Я ж тебе молвил: живи во кровях!

Выросла смуглой и стройной, как колос,

Грудь поднялась, закурчавился волос,

И округлился, как чаша, живот...

Время любви твоей было... И вот

В полдень лежала ты в поле нагая,

И проходил и увидел тебя Я,

Край моих риз над тобою простер,

Обнял, омыл твою кровь, и с тех пор

Я сочетался с рабою Моею.

Дал тебе плат, кисею на лицо,

Перстни для рук, ожерелье на шею,

На уши серьги, в ноздри кольцо,

Пояс, запястья, венец драгоценный

И покрывала из тканей сквозных...

Стала краса твоя совершенной

В великолепных уборах Моих.

Хлебом пшеничным, елеем и медом

Я ль не вскормил тебя щедрой рукой?

Дальним известна ты стала народам

Необычайною красотой.

Но, упоенная славой и властью,

Стала мечтать о красивых мужах

И распалялась нечистою страстью

К изображениям на стенах.

Между соседей рождая усобья,

Стала распутной - ловка и хитра,

Ты сотворяла мужские подобья -

Знаки из золота и серебра.

Строила вышки, скликала прохожих

И блудодеяла с ними на ложах,

На перекрестках путей и дорог,

Ноги раскидывала перед ними,

Каждый, придя, оголить тебя мог

И насладиться сосцами твоими.

Буду судиться с тобой до конца:

Гнев изолью, истощу свою ярость,

Семя сотру, прокляну твою старость,

От Моего не укрыться лица!

Всех созову, что блудили с тобою,

Платье сорву и оставлю нагою,

И обнажу перед всеми твой срам,

Темя обрею; связавши ремнями,

В руки любовников прежних предам,

Пусть тебя бьют, побивают камнями,

Хлещут бичами нечистую плоть,

Станешь бесплодной и стоптанной нивой...

Ибо любима любовью ревнивой -

Так говорю тебе Я - твой Господь!"



21 января 1918

Юрий Кузнецов. "Вина"...Воспоминание о будущем..

В середине восьмидесятых Юрий Поликарпович Кузнецов читал эти  стихи в конференц-зале ВООПИКа. Тогда они казались "антисоветскими". И были радостно встречены, как и любая "фига в кармане".  Вот они.

ВИНА

Мы пришли в этот храм не венчаться,
Мы пришли в этот храм не взрывать,
Мы пришли в этот храм попрощаться,
Мы пришли в этот храм зарыдать.

Потускнели скорбящие лики
И уже ни о ком не скорбят.
Отсырели разящие пики
И уже никого не разят.

Полон воздух забытой отравы,
Не известной ни миру, ни нам.
Через купол ползучие травы,
Словно слезы, бегут по стенам.

Наплывают бугристым потоком,
Обвиваются выше колен.
Мы забыли о самом высоком
После стольких утрат и измен.

Мы забыли, что полон угрозы
Этот мир, как заброшенный храм.
И текут наши детские слезы,
И взбегае трава по ногам.

Да! Текут наши чистые слезы.
Глухо вторит заброшенный храм.
И взбегают ползучие лозы,
Словно пламя, по нашим ногам.


Только сейчас  становится предельно ясно,  О   ЧЕМ   ВСЕ   ЭТО.

Недоумение

Георгий Рябых призвал запретить секс.

Это правильно.

Но зачем тогда он так ругает СССР, где секса не было ?