Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Фильм «Третий Рим»

От авторов
Сценарий фильма «Третий Рим» был написан в ответ на предложение о создании публицистической документальной киноленты, посвященной истории Русской Православной Церкви. Это предложение поступило к нам осенью 1989 года –то  было время окончательного размежевания вражд овавших не на жизнь, а на смерть двух «мертвецов, воскресших для новых похорон», – либерально-перестроечного и национал-коммунистического лагерей. Тема будущего фильма требовала от его создателей четкого самоопределения в этом противостоянии. Вышло, однако, иначе, и «виной» тому была онтологическая реальность, «строившая» фильм помимо личной воли будущих «авторов». Фильм не только оказался «по ту сторону правого и левого», но и вообще лишенным того все-таки присутствующего в сценарии «публицистического пафоса», который был еще понятен так называемой «общественности», помогавшей в «проталкивании» замысла.
Сценарий был написан достаточно быстро – в декабре 1989 года. Создание же фильма затянулось почти на два года – до октября 1991-го. В результате от сценария сохранилась лишь структура содержательно значимых эпизодов: Псковский вокзал, Спасо-Елеазарово, Новый Иерусалим, Петроград (Санкт-Петербург, Ленинград), Коломенское, «советская постистория», Дивеево, Москва.
Из фильма выпали откровенно публицистические эпизоды «Пушкинская площадь» и «Ленинградский митинг», которые оказались отторгнуты поэтикой картины, ее кинематографической тканью (сценарий опубликован: см. ж. «Литературная учеба». 1994. Кн. 3).
Вообще так случилось, что не мы создавали «Третий Рим», а он создавал, строил нас; сам властно диктовал, что и как делать. Мы были не авторами, но соработниками по раскрытию тайны русской постистории1. Это проявлялось во всем – от присутствия или отсутствия документального материала до погоды на съемках. В итоге фильм обернулся неожиданностью для нас самих: не зритель смотрит «Третий Рим» на экране, а, напротив, кинематограф оказался в данном случае тем «онтологическим окном», сквозь которое на зрителя смотрит Высшая Реальность. В этом радикальное отличие картины от подавляющего большинства современных фильмов «на церковную тему», авторы которых с недавних пор стали именовать себя «православными кинематографистами». (Мы, разумеется, не собираемся отрицать право на существование этих фильмов как части учебного и научно-популярного кино, а также достоинства многих из них в своем роде и жанре.)
Особо хотелось бы упомянуть замечательную работу оператора Григория Ларина с его даром «послушания слышанному», умением понять кажущееся несовершенство – плана, звука, даже пленки – как некую тайную волю «свыше зрящих».
Нам, разумеется, трудно давать здесь какую-то самооценку, но, видимо, ни сценарий, ни фильм все-таки не оказались самодостаточными. Совпадая структурно, архитектонически, они весьма сильно отличаются по своим «внутренним идеям», деспотически диктующим каждому из них свою поэтику и способ восприятия. В целом же фильм и сценарий образуют некое взаимопроникающее условное «двуединство» независимых друг от друга произведений.
Некоторые эпизоды фильма сегодня, видимо, выглядели бы иначе и по некоторым иным основаниям. В частности, В. Карпец, ставший еще в конце 90-х годов прихожанином единоверческого (старообрядного внутри РПЦ МП) храма, несколько иначе рассматривает сегодня историю раскола XVII века и Патриарха Никона. Но мы всё же решили ничего не менять, не прятать и не перемонтировать: «Еже запечатлевахом…»

1994; январь-февраль 2016

Владимир Карпец, Григорий Николаев
1 См. статью Г. Николаева «Монархия sub sресiе еsсhаtоlоgiaе» // «Град Китеж», № 5
(10), 1992: «Если вслед за К. Н. Леонтьевым считать Самодержавие живой душой России, то 2 марта 1917 г. – это дата смерти русского государственного организма, конца русской истории. Тайный смысл “Русской постистории” – Россия лежит в гробу и чает воскресения».



Лес важнее человека.

Наши  леса  и  озера,  сосны  и  травы  куда  интереснее  и живее,  чем  все  так называемые  люди. Именно  поэтому  мне  совершенно  не  важно, руками  каких  людей  (богатых  или  бедных,  воров  или  трудяг и проч)  все  это может  быть сохранено  и спасено  от  распродажи  и  расчлениения.  Русский  Лес  лучше  любого  человека,  даже  русского (об остальных  и  говорить  нечего)..
Россия  -  всё,  Люди  с  их  человеческой помойкой  - ничто..

Это  тут  к  спору  о Стрелкове,  который  сам  к  нему,  честно  говоря,  и  отношения не  имеет.

По ходу

Никого не  хочу  называть.  Сами  знают.

Довольно  глупо, используя  мою старую  статью-воспоминание  под  названием  "Искушение  Тарковским",
изображать  астора  этих строк  чуть  ли  ни  хулителем  Мастера  :)
То  же самое    в  равной  степени  относится  и к  его  отцу.
Статья  была,  напротив,  написана  о любви.  К  фильмам, стихам, конечно.
А  то, что всякая  любовь  есть  искушение   и  "прелесть"  в  отношении прописных  истин  любого  толка -  так как же  иначе?
Равно  как  и то,  что  вопреки всему  "следует  следовать"  именно прописной  истине.  Не  страха  ради,  а  преодолевая  вот  это  самое , о  чем  Тютчев  сказал -  "о, наших мыслей  обольщение,  ты,  человеческое  Я"

Впрочем,  когда начинают лить  говно  ради  говна,  об  истине  (даже  и  тем  более  прописной)  уже  не  думают.

Бог  им  судья

Жертва

Оригинал взят у rosh_mosoh в Жертва
Цареубийцы оставили в Ипатьевском подвале такую надпись:





В брошюре Энеля (настоящее имя М.В. Скарятин) "Жертва", вышедшей в 1925 году в королевстве СХС в г. Новый Сад, была дана такая расшифровка:

"Первая буква - скорописное начертание “ламед” древне-еврейского языка /так называемая арамейская азбука/. Это двенадцатая буква алфавита, коей числовое значение 30, коей каббалистическое основание 3 /то есть 3 + 0= 3/
Вторая буква - та же буква “ламед” в самаритянской транскрипции.
Третья буква - греческая ламбда, соответствующая древне-еврейскому “ламед”.
В собственном смысле означает - “разогнутая рука”.
Это понятно из формы рисунка, который ничто иное, как сокращение древнего египетского иероглифа “Lusain” изображающего человека, разгибающего свой бицепс, как бы для удара. Отсюда проистекает символический смысл - мщение, и, наконец, как развитие этого же символа - насильственная смерть.
Изучая скрытый смысл корня /двойной “ламед”/ сохранившегося в арабском языке, мы узнаем, что он обозначает “отчаяние четвертованного человека”.

Третий усиливает эту мысль, подчеркивая бездоходность положения".

Исследователи обратили внимание сходство буквы "Ламед" с картой Таро "Повешенный":



Через 50 лет после цареубийства, в 1968 году, был снят фильм «Золотой телёнок». Там есть странные кадры, на которые обращают мало внимания. Русский Балаганов в позе Повешенного, с одной стороны, с другой – иудей Паниковский с птицей в руках.Сказать ли, что советским киноискусством занимались профаны?




Сцена из "Золотого теленка" очевидно корреспондирует с открыткой, ходившей перед Первой Мировой войной по Западному краю, с изображением раввина, держащего в руках петуха с головой царя для совершения заместительной жертвы.



И стоит ли после этого утверждать, что надпись на подоконнике в Ипатьевском подвале была простой "пробой пера"?

Не спутник и не погром

Почему  Просвирнин  внезапно  так  ополчился  на  Стрелкова  ?

Все  крайне  просто

Он,  подельник  Белковского  и  Собчак,  представляет  одну  из  многих  субкультур  современного  "либерального дискурса" , субкультуру,  выросшую  из  чего--то среднего  между  фильмом  "Ночной  портье"  и  песней  про  "поручика  Голицына".

Будучи   весьма  недалеким,  он  поначалу принял  ИИС  за  такого  же,  как он.  Ну, в  лучшем  случае,  за  такого,  каким  его  изображал  Кургинян.

Не  случайно  взорвался  Егорушка  из-за  Ходорковского,  на  самом  деле  близкого  ему  если  не  прямо  по  крови,  то  по  ...  (дух  там  не  ночевал)...  запаху,  что ли...

А  Стрелков  -  это подлинное.

То  есть  -  все по  длине, по  аршину.

Французское антимасонское кино

Оригинал взят у parzival_1 в Оккультные силы / Forces occultes (1943) Rus


13 августа 1940 года специальным декретом Национального Собрания Французского Государства (более известного как Режим Виши) были запрещены все масонские ложи, к членом которых маршал Петен, как и многие национально-ориентированные французские политики испытывал отвращение, связанное активной ролью масонства в ликвидации французской монархии и якобинском терроре. Ложи распускались, а имена их членов публиковались в «Официальной газете», дабы масоны подверглись общественному осуждению.

А в Париже в 1943 был снят и вышел в показ антимасонский фильм под названием Forces occultes. Сюжет его достаточно прост, поскольку не в сюжете дело: "Молодой парламентарий становится членом масонской ложи и выясняет, что она управляется евреями и совместно с «мировым еврейством» постепенно склоняет его страну к войне с Германией во исполнение тайных планов о завоевании мирового господства. Осознав дьявольскую цель своих «собратьев», он отважно разоблачает их." В данном случае гораздо важнее, что именно постановочные кадры из этого фильма с завидными регулярностью и частотой появляются в антимасонских документальных фильмах и передачах в качестве «съемок скрытой камерой в масонской ложе». Еще важнее, с исторической позиции, что в фильме воспроизводятся вполне реалистичные для масонов, по крайней мере, Великого Востока Франции, ритуалы открытия работ рядового собрания и торжественного собрания по посвящению кандидата в первый градус, степень Ученика.

Ривьер

Автором сценария данного фильма был Жан Марк-Ривьер. Конспиролог и традиционалист, в отличие от большинства генонистов, не изменивший христианству. Участник закрытого "Полярного братства", полагавшего себя преемниками Арктической традиции Туле и изучавшего доктрины катаров, с которым были связаны Отто Ран и Морис Магр. В период Виши Маркес-Ривьер стал правой рукой Бернара Фэя, руководителя Антимасонской службы. В его обязанности входила конфискация архивов и специальных библиотек, принадлежащих различным масонским обществам, а также наиболее известным оккультистам. Вся эта масса документов, относящихся к XVII–XX вв., свозилась в штаб-квартиру Антимасонской службы, находившуюся в Париже в здании, конфискованном у местного Теософского общества. По свидетельству Робера Амбелена, большая часть данного собрания оказалась, в конце концов, на территории СССР. В конце войны Жан Маркес-Ривьер был приговрён к смертной казни движением Сопротивления, однако ему удалось бежать. Скончался в 2000 году. Автор 15 книг, посвящённым секретным доктринам и тайным обществам.

Александр Дугин . Русский холокост: врата гнева распахнуты

Оригинал взят у nazri_zion в Александр Дугин . Русский холокост: врата гнева распахнуты

Одесса. Краматорск. Славянск. Мы скорбим. Война есть война. Но каждый наш убитый, это личная потеря. А погибший страшной смертью, уносит с собой часть нашей жизни.
На фото внизу мы видим, что зверски убиты двое. Мать и нерожденное дитя. Убиты "Правым Сектором", Евромайданом, Яценюком, Парубием, Аваковым, Тимошенко, Наливайченко, Турчиновым, Ярошем, Коломойским.
Россия не трогала никого на Евромайдане. Но они твердо намерены убивать нас. Я до сих пор не понимаю за что?
Но может быть уже и не стоит понимать и задаваться вопросом. Просто пора принять это как факт. Их ненависть не вызывает нашей ответной ненависти. Но как же эта женщина из Дома Профосоюзов в Одессе? Тоже не вызывает?
Это случилось два дня назад. На наших глазах. И обгорелые трупы людей. Наших людей. Их сожгли и растерзали за то, что они против хунты и за Россию.
Я еще понимаю жертвы в Донецкой Республике. Каждое новое Государство чтобы выстоять, выдерживает экзамен на состоятельность. Чаще всего с оружием в руках. Если нет, тем лучше, но история, как правило, требует жертв. Смерть героя, честно говоря, скорее вдохновляет. Он встал за наше Дело и смертью вдохнул в него жизнь. Он наступил своей смертью на смерть. И его смерть одновременно скорбь и праздник. Мы твердо знаем: на его место встанет другой. Встану я. Встанешь ты. А падем мы, встанут наши дети, братья. Или те русские люди, с которыми мы вообще не знакомы. И павший призовет десять живых. И Донецкая и Луганская Республика обязательно выстоят, и мы придем на помощь им. Но важно: они выстоят и сами. И девушка-медсестра, Юлия Изотова, 21 год, расстрелянная "Правым Сектором" в Краматорске - она не просто девушка и медсестра, жертвенное приношение. Она герой и воин. Это была ее война. И она ее выиграла. Мы скорбим, мы полны гнева и ярости. Но это просто война, и она пала на ней. Как санитарки Великой Отечественной, как сестры Милосердия Первой мировой. Как русские женщины, отдававшие свою жизнь Родине во все века. И тем самым они своим подвигом рождали целые поколения героев.
Но вот фото этой беременной женщины из Одессы. Это другое. Едва ли это была ее война. Едва ли она сделала свой выбор. Едва ли она оказалась в Доме Профсоюзов, чтобы принять свой последний бой. Вот это жертва. Вот это бойня. Вот это уже геноцид. Вот за это Киев должен ответить по полной.
Я долго сдерживался от того, чтобы почувствовать настоящую ненависть к хунте. Да, они почему-то стали нашими врагами. Да, они прислуживают американской гегемонии. Да, их русофобия отвратительна. Да, их манеры и внешний вид, стиль речи и необоснованная экзальтация отталкивают. Но для меня они не были экзистенциальным врагом. Я не мог их ненавидеть. Мы отстаиваем свои национальные интересы. Мы противодействуем атлантистской стратегии США. Мы почти вынуждено воссоединились с Крымом. Мы оказались перед неизбежностью поддержки Юго-Востока. Но ненависти не было. Никакой. Скорее, сожаление и раздражение. Более того, раз уж они настаивают, что мы враги. Ладно, так и быть, давайте враждовать. Нехотя. Скорее, как ответ и брезгливость. Но теперь что-то изменилось. Одесский Дом Профсоюзов это черта. Сейчас я, увы, могу признаться: я ненавижу этих людей. Тех, кто убил эту неизвестную беременную женщину. Кто сжег людей Антимайдана. Кто добивал раненых, выпрыгнувших из окон. Кто их хладнокровно расстреливал. Меня не убедят больше никакие аргументы. Я просто их ненавижу.
Кто убил ее? Правый Сектор, Ярош, Коломойский, Евромайдан, Наливайченко, Аваков, Парубий, Яценюк, Турчинов, Тягнибок, Ляшко. Но ее убил и Венедиктов, Макаревич, Ходорковский, Белковский, Орешкин, Марат Гельман, Сванидзе, Новодворская, Немцов, Понамарев. Ее убил Барак Обама и Джо Байден. МакКейн и Виктория Нуланд. Они все убили ее, и еще они посмеялись над ней и ее плодом, назвав "копченой сотней". Они оправдали убийц. Они устроили, подготовили и осуществили жертву всесожжения, русский холокост. И это уже больше, чем смерть героя. Это истребление младенцев, преступление, за которое нет пощады.
Врата ненависти отныне открыты. Кровь успокоится кровью. Это не могли сделать люди, люди они не такие. Это уже что-то другое. А с чем-то другим и разговор другой.
Они и мы. И клятвой между нами тело этой беременной женщины, убитой украинскими неонацистами. Они еще не знают, что такое наш гнев. Они не знают измерения нашей ненависти. Мы и сами не знаем. И не хотели бы знать. Мы сами ужасаемся порой себе и просили всех, настойчиво, не будить глубин нашей ярости. Но они ее разбудили.
Это страшное фото. Лучше бы его не существовало в природе.
Те, кто совершил это, вызвали к жизни грозные силы. Это уже что-то большее, чем война. Ведь даже на войне есть правила. Здесь правил нет. Украинские нацисты убили 2 мая в Одессе беременную русскую женщину. И десятки других людей. Невооруженных. Вот после этого врата русского гнева распахнуты.

А.Г. Дугин

"Кровушка-матушка"

Естественно, креакл -  по ТУ  сторону.
Но действительно -  вновь, как и в 1918- 1922 - древняя брань  крови.
Не "москальско-хохлацкая", ни в коем случае, конечно...

_________________________________________________________________________________

Цит :

Оригинал взят у anton_grigoriev в Победная эстетика...

Родовая красная ненависть <...> Одни поддержали людей, другие - нелюдей.

___________________________________________________


Выше выделено  мной.

Вольга и Микула

"Пламень"  или  "Окаянные дни" ?   ( http://pravaya.ru/look/14113)


_________________.



"Белая армия, черный барон..."

"Кровушка-матушка"  ( Пимен Карпов)

И абие изыде кровь и вода


______________________________________________________


"Люди"  и  "нелюди"

Каждый - за своих.

ДА,  ОРКИ   МЫ.