Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

+ + +

ПРО  ЛОПАТУ     



Вот  так  и  жили: cпали  врозь,
а  дети  были  -  на  авось -
и  нерушимой  мнилась  ось,
сводя  Курилы  и  Карпаты,
и  это  было,  было,  бы-
ло,  было,  хоть  и  на  абы,
и  лаской  теплились  гробы
всегда  целительной  лопаты.

- Мы не рабы, гробы не  мы -
Так  от  зимы и  до  зимы
мы  пели  в  школе.
- От  тюрьмы
и  от  сумы  не затворяться,
бежать за матушкой  Кузьмы
чрез  горы,  горе  и холмы
и  в  каждом круге  повторяться.

Но  нет, не  повторится день.
ни  ночь, ни прочая  гребень,
а  повторится  только  тень.
за  тенью  мчавшаяся  мимо,
за  ней еще одна,  за  ней
еще…
          Седлайте же  коней! –
Оно одно неповторимо.

Седлайте!  Только  не  туда,
где  вдрызг  обещана  звезда : 
не  стоят  боя,  ни  труда
ни  ваш  Париж,  ни ваша месса.
Тройной  трубой  на бой  трубя,
ни  за отца, ни за  себя
не  отрекаемся  любя,
по слову  странному  тебя,
послевоенной  поэтессы.

Но уже...

Оригинал взят у aloban75 в Сталинская Москва в цвете



__________________________________________

Казалось бы,  все  прекрасно...  Особенно дети.

Но  уже

"Милый  Вася"  для  героини-певицы  -  "Ив  Монтан".

Уже  тогда  1991  был  незбежен.

Яко семя  тли во мне  есть...

Берберы = вар-вары = Дети Белого Вепря

Оригинал взят у teo_tetra в Белокурые ливийки
Оригинал взят у loreley10 в Белокурые ливийки
Фебово сердце смеялось, когдa приспели впервые
Сроки кaрнейских торжеств и в кругу белокурых ливиек
Нaчaли пляс, доспехи нaдев, брaноносные мужи

Каллимах,  3 век до н.э.  из гимна «к Аполлону»





Амазахи (берберы) — белый север Африки

Исконные жители Северной Африки не арабы/семиты – а амазахи (греч. берберы). Откуда племена этих светлокожих, худощавых высоких мужчин и изящных красивых женщин появились когда-то в Африке, — до сих пор не известно. Но случилось это за несколько тысячелетий до того, как эти земли завоевали арабы и даже до прихода финикийцев.

Сейчас амазахи исповедуют ислам (сунниты), многие амазахи ассимилировали с местным населением арабской или африканской внешности, но осталось и не мало «чистых» представителей.

Collapse )

Николай Козлов: подоплека ювенальной юстиции

Оригинал взят у rosh_mosoh в янычары кагала
Необходимо сознавать, что за происками так называемой «ювенальной юстиции», попытками государства узурпировать права родителей на воспитание своих детей скрывается не пресловутая забота о подрастающем поколении, не защита несуществующих в отрыве от права родителей «прав ребенка», а древний культовый интерес, ненасытная человекоубийственная «похоть дьявола» (Ин. 8, 44).
Убийство детей в языческом дохристианском мире являлось повсеместно узаконенной и весьма распространенной практикой. В письме священника о. Павла Флоренского к В. В. Розанову имеется любопытное рассуждение о масштабах детоубийства в Древнем мире: «Детоубийство есть явление универсальное, установленное религиею, моралью и философией, не говоря уже о праве всей древности, и у человека, сколько-нибудь знакомого с древнею жизнью, да и вообще с внехристианской жизнью - волос становится дыбом на голове при воспоминании об ужасах детоубийства, которое, как эпидемия, царило над миром. Ведь основным началом древней семьи не было одно рождение, равно как таковым не было и чувство естественной привязанности. Родиться еще не значило жить. Родившийся – полуживотное. У него нет ни богов, ни культа, ни родителей, у него нет даже духовной сущности, души. Чтобы даровать ему душу, надо приобщить его мистической сущности рода, ему надо наложить родовое имя. Через ритуальное nominis imposition (придание имени - лат.) ребенок входит в трансцендентный мир. Теперь только он – человек. То есть тело + психика + имя. Ребенок входит в род и семью через сакраментальный акт, в составе которого всегда имеется очистительная церемония, имеющая ввиду снять скверну рождения («крещение»), и посвятительная церемония, дающая мистическую сущность («миропомазание»). До этой церемонии с ребенком можно делать все, что угодно, ибо он – еще не человек. Я не говорю уж о древних народах не классических. Напомню о римлянах, которые более, нежели кто-нибудь, регламентировали права каждого. И тут ребенок до вступления в семейный культ есть с религиозной точки зрения абсолютное ничто. Безграничная paterna potestas (власть отца – лат.) нависает над ним с момента первого его движения в матернем чревe. Abacato partus (выкидыш) был мерою не только законною, но и рекомендуемою моралистами и философами, этими духовниками древнего мира. Указывались даже способы к наилегчайшему произведению выкидыша, согласно желанию отца. Что такое зародыш? Часть матери, не более – часть «матернего чрева», не имеющего самостоятельного существования - nondum animal (еще не жившее существо – лат.). Таков взгляд всей древней философии (Эмпедокл, Герофил, Аристотель, Гиппократ, стоики). Родившись, ребенок подлежал exposition - выбрасыванию, подкидыванию, и существовало в Риме даже определенное место на берегу одного озера, куда было принято («хороший тон», «обычай») выбрасывать детей на съедение собакам. И нельзя даже думать, чтобы это делалось по воле отца. Нет, достаточно было отцу не высказать прямого желания оставить себе младенца (uberos tollere), ритуально подняв его с земли, чтобы ребенка без дальнейших разговоров выбрасывали. Выбрасывание было нормою (…). Христианству пришлось выдержать страшную войну из-за родившихся и рождающихся младенцев, ибо только христианство стало видеть в ребенке не «часть матернего чрева», а самоценную личность. Только при Юстиниане, если не ошибаюсь, было уничтожено paterna potestas - выкидывать ребенка. Только христианство осудило производство выкидыша…» (В.В.Розанов, Литературные изгнанники, кн. 2, М., -СПб, 2010, с.14-15).
Collapse )

Николай Козлов : Брызги "Ипатьева"

Оригинал взят у rosh_mosoh в Брызги "Ипатьева"
В словаре террористов-шестидесятнитков существовало условное выражение «центральный акт» или «центральный террор», под которым подразумевалось покушение на Особу Всероссийского монарха, убийство которого по логике террора должно было повлечь за собой всеобщую кровавую резню, которую через полвека так-таки и развязали большевики.
При осмотре дома Ипатьева, произведенного после убийства Царской Семьи, были обнаружены многочисленные следы кровавых брызг не только на стенах подвала, в котором совершилось ритуальное цареубийство, но также и на стенах коридора, вестибюля, косяках дверей и даже на потолке и на заднем фасаде дома, как будто от кропления ветхозаветным первосвященником. Полы и стены некоторых помещений носили следы замывания крови водой.
Обряд кровавого кропления, согласно книге «Исход» (ст.12), восходит к повелению Иеговы евреям окропить дверные косяки своих домов кровью жертвенного агнца, для того чтобы ангел смерти, посланный поразить египетских первенцев, мог отличить дома еврейские от домов египетских. После исхода из Египта Моисей во утверждение Завета с Богом окропил кровью жертвенных животных, смешанною с водой, скинию, людей и церковную утварь. Ибо, как напоминает апостол Павел: «Кровию вся очищаются по закону, и без кровопролития не бывает оставление» (Евр.9,18 - 23; Исх.24).
Кровавое кропление утвари, жертвенника и драгоценной завесы храма совершалось в Ветхозаветной церкви при ежедневном богослужении и служило прообразованием той будущей Искупительной Жертвы, которую принес на Кресте Господь наш Иисус Христос за грех мира. Как и человеческие жертвы, совершаемые в подражание языческому миру.
«Читая Библию, нельзя не поражаться тою легкостью, с какою евреи отпадали от почитания истинного Бога и увлекались самыми грубыми и бесчеловечными формами языческого идолослужения и, в особенности, культами Ваала и Молоха. Уже Давид, вспоминая о религиозно-нравственном состоянии своих предков во время их 40-летнего странствования по Аравийской пустыне, говорит: «Они забыли Бога, Спасителя своего, совершившего великое в Египте, дивное в земле Хамовой, страшное у Чермного моря (...). Они прилепились к Ваалфегору и ели жертвы бездушных (...), смешались с язычниками и научились делам их; служили истуканам их (...) и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам; проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, - осквернилась земля кровью» (Пс. 105, 21, 22, 28, 35-38). Пророк Амос говорит о евреях того же времени: «Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана» (Амос. 5, 26). Такой же упрек делает древним евреям и первомученик христианский, святой архидиакон Стефан (Деян. 7, 43). Но и в позднейшее время - в период правления судей и царей - евреи, усвоившие культ Ваала или Молоха, несомненно, приносили в жертву людей этим языческим божествам. Об Ахазе священный историк (4 Цар. 16, 3) говорит, что он «ходил путем царей Израильских, и даже сына своего провел чрез огонь, подражая мерзости народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых». Но «провести кого-либо чрез огонь» на языке Библии значит - сжечь его. Это видно, например, из слов пророка Иезекииля, чрез которого, порицая «дщерь Иерусалима» (т.е. евреев) за такие же человеческие жертвоприношения, Сам Бог говорит: «Ты взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне, и приносила в жертву на снедение им (идолам)... Ты и сыновей Моих заколала и отдавала им, проводя их чрез огонь» (Иезек. 16, 20, 21). И в другом месте (23, 37) чрез того же пророка Бог говорит о евреях: «Сыновей своих, которых родили Мне, через огонь проводили в пищу им (идолам)». Ср. 20, 26, 31. Исайя обличает евреев, «закалающих детей при ручьях, между расселинами скал» (Исх. 57, 5). У пророка Иеремии Бог свидетельствует (7, 31): «Сыновья Иуды устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал, и что Мне на сердце не приходило». То же самое повторяет Господь и в другом месте (Иерем. 19, 5), поясняя только, что эти ужасные жертвы были приносимы именно «во всесожжение Ваалу».
49

Будь готов! Всегда готов! Ваал, катающий обглоданный череп, и его будущие жертвы.
Священный историк царей еврейских также повествует, что в царствование Осии евреи, оставив служение истинному Богу, построили высоты во всех городах своих, поставили на них истуканы и изображения Астарты и служили Ваалу, «и проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь» (4 Цар. 17, 17). То же самое повествует он о царе иудейском Манасии, который также «провел сына своего через огонь» (21, 6) …» (Буткевич, с.139-141).
По аналогии с многочисленными современными и известными из истории Гражданской войны и большевицкого государственного террора ритуальными убийствами, в том числе ритуальным убийством Царской Семьи, под «проведением через огонь», по-видимому, следует понимать посмертное сжигание при помощи нефтепродуктов, «жидовской смолой», наффой (Дан. 3,46) обескровленных, согласно специальному ритуалу, тел, во образ жертвоприношения Авраамом Исаака, который сначала должен был быть заклан, а потом уже после совершенного кровопролития возложен на приготовленные дрова.
При этом кроме обескровления и сожжения тел в качестве характерного преступного почерка, обнаруживаемого при исследовании культовых жертвоприношений, отмечается ритуальное омовение (погружение в воду или глубокий колодец), повторяющее мотив так называемой «тройной» смерти (заколения, утопления и сожжения), известный исследователям древних магических культов.
«Ручьи» и «расселины скал», называемые пророком в качестве мест совершения нечестивых жертвоприношений, несомненно, упомянуты как таковые в значении обиталищ духов водной и подземной стихий, которым наряду с духом стихии воздуха и огня (путем сожжения или окисления крови, разбрасываемой в воздухе при кроплении) приносились человеческие жертвы. Вода и огонь – священные символы человеческих страданий. «Проидохом сквозь огнь и воду» (Пс.65, 12),- говорят евреи о испытаниях, постигших их в Вавилоне.
Колодцы или шахты, наполненные водой, как места ритуального сокрытия тел перед или после их сожжения, фигурируют как в деле об убийстве Царской Семьи, так и в последующих ритуальных преступлениях, получивших огласку в СМИ и представляющих типологический материал для установления характерологических особенностей контекстуальных обстоятельств, подобно кровяным брызгам на стенах Ипатьевского дома составляющих очевидные признаки ритуального деликта.
«16 апреля 2005 года, за неделю до праздника Песах (23 апреля), в Красноярске пропали пятеро детей 10-12 лет, тела четверых были найдены в люке теплотрассы обгоревшими (для сокрытия следов) и обескровленными (что было установлено экспертизой, но скрыто). За два дня до исчезновения детей 14 апреля в Красноярске завершился семинар председателей общин ФЕОР Сибири по теме «истории и философии праздника Песах».
В Красноярске действует крупная хасидская община при поддержке местных олигархов и губернатора-еврея (таковым его признал журнал Лазара «Лехаим») А. Хлопонина. Красноярская милиция и прокуратура получила сверху запрет на выдачу каких-либо сведений. Генпрокуратура сразу выдвинула версию убийства. Но губернатор Хлопонин, его местные ГУВД и прокуратура твердили, что «насильственная смерть исключается» и «дети виноваты сами», мол, токсикоманили, неосторожно играли с огнем (при этом сами расчленили себя и сожгли, привалив сверху люк поддоном?). Заместитель генпрокурора Колесников, настаивавший на версии убийства, в 2006 г. был уволен новым генпрокурором. Красноярский прокурор Гринь, скрывший признаки ритуального преступления, назначен заместителем генпрокурора. Тела детей уже второй год не выдают родителям для погребения» (М.Назаров, Бюллетень новостей «ЖБСИ», №7).
В. И. Даль в «Записке о ритуальных убийствах» делает следующее замечание: «Талмуд мертвых христиан называет падалью, дохлыми и, вследствие того, не велит их хоронить. Пикульский говорит именно, что замученного ребенка не зарывают, а выбрасывают куда-нибудь, или кидают в воду; между тем почти все подобные злодейства действительно обнаруживались оттого только, что искаженное тело младенца было случайно находимо в поле, в лесу, или всплывшим на воде; и если бы евреи не были обязаны поверьем своим просто выбрасывать искаженный труп мученика, то было бы трудно понять, для чего они не стараются зарыть его и скрыть таким образом, чтобы оно, по крайней мере, не бросалось в глаза первому прохожему» (Даль, в кн.: Кровь…, с.381 –382).
Очевидно, кроме цели запугивания «гоев» имеются какие-то мистические причины (может быть, связанные с ритуалами посмертного магического использования в качестве терафимов - некробиологических объектов оккультного воздействия на живую среду), по которым евреи в прошлом не хоронили трупы ритуально замученных детей, а в настоящее время при полном их юридическом всевластии имеют «законное» право не выдавать их тела родителям для опознания и погребения, например, якобы из-за необходимости не предусмотренной законом «доработки» геномной экспертизы.
Установка на посмертное использование ритуальных останков прослеживается в Постановлении Законодательного Собрания Красноярского края, на Внеочередной экстренной сессии, посвященной вопросу детоубийства, рекомендовавшего губернатору-еврею «определить совместно с правоохранительными органами группу психологов для реабилитационной помощи семьям погибших детей (читай: психологической обработки и подавления воли к обнаружению истины), определить размеры и осуществить денежные выплаты в связи с похоронами». Губернатор Хлопонин тотчас изъявил готовность выплатить по 30 тыс. рублей, то есть по тридцать сребреников, которые евреи всегда охотно выплачивали родственникам или пособникам убийц в подражание предательству Иуды.
Перед Пасхой 2006 года в Красноярске произошло очередное ритуальное убийство. В колодце, наполненном водой, был обнаружен труп девятилетнего школьника Сергея Малькова с признаками насильственной смерти, а через год также перед Пасхой на заброшенном пустыре нашли «замороженное», по выражению родителей, тело пятилетней Полины Мальковой (однофамилицы убитого ранее Сергея Малькова) с многочисленными ранами и ампутированными гениталиями.
Следует обратить внимание на неслучайный, по-видимому, выбор фамилии жертв, которые представляются в ритуальном смысле «говорящими». Малк, молох (евр. – царь) – имя божества, которому приносится человеческая жертва и сама эта жертва (мальчик, малек). В деле об убийстве Царской Семьи именем ханаанского кровожадного божества ритуально маркируется протекавшая у подножия Вознесенской горки речка Мельковка и располагавшаяся здесь Мельковская слобода.
28 января 2007 года в Люберецком районе в подмосковной речке Пехорке было найдено тело трехлетнего мальчика. Как сообщил официальный представитель Следственного комитета при прокуратуре (СКП) РФ Владимир Маркин, «тело мальчика было истощено (по-видимому, следовало сказать, обескровлено) и изобиловало следами насилия». По данным следствия, виновными в смерти ребенка были признаны его приемные родители, но как это похоже на «дело Бейлиса», в котором огромные усилия коррумпированных чинов Киевской сыскной полиции были направлены на то, чтобы обвинить в убийстве отрока Андрея Ющинского сначала его мать Александру Ющинскую, а когда это не удалось, приемного отца Луку Приходько.
Пехорка - как место ритуального убийства многозначительно «говорящее» название. Как и находящийся неподалеку поселок Малаховка, прозванный москвичами «еврейским гетто». Происходит от евр. фегор, или пеор (отверстие), использовавшееся в качестве прилагательного к имени Ваал. «Ваал-Фегор - сем. бог блуда», которому приносились и кровавые жертвы, иногда в виде отрезанных гениталий. Жрецы кровавого культа, как говорят исторические писатели, в религиозном экстазе, подвергая назначенных в жертву оскоплению, бросали отторгнутые части во дворы незамужних женщин. За что получали взамен драгоценные украшения (кольца, серьги) или деньги.
Исторические свидетельства подтверждаются этимологическими данными. «Сикль» (евр. - шекель) – священная единица денежного обращения в храме, связанная этимологически с «платой блудницы и ценой пса» (Вт.23,17-18) вавилонского культа через «секель» (клитор), первоначально в обряде священной клитеродэктомии (оскопления) приносившийся в жертву божеству, впоследствии с правом замены денежным выкупом. Подобным образом этимология «кроны», «пенса», др.-евр. - «пенязя» (от кер, хер - господин в обсценном значении этого слова, пенис) может быть произведена от «цены пса».
Любопытно сравнить историко-этимологические данные со свидетельствами очевидцев «красного» террора в России в годы Гражданской войны. «В городе Сердобске «родственникам осужденных было назначено в определенный час свидание. Когда перед тюрьмой собралась толпа жен, красноармейцы стали вызывать их по фамилиям и отозвавшейся бросали половые вырезанные органы ее мужа» (Красный террор…, с.253).
Интерес определенной части общества к коллекционированию мумифицированных или заспиртованных гениталий (в части экспонатов Петербургской кунсткамеры, Венского антропологического музея, современных арт-проектов, предлагающих в качестве произведений нового искусства «накрытый тряпочкой (под которую предлагается заглянуть) сосуд с заспиртованными мужскими гениталиями», частных собраний, имеющих в своем составе, например, член Наполеона или экспонат, выдаваемый за заспиртованный «член Распутина», неподдающиеся проверке слухи о имеющемся у «белой» эмиграции досье «Красная звезда», содержащие скабрезный намек на обсценное осквернение останков Царственных Мучеников, имеет в своей основе очевидную культовую подоплеку.
В.И.Даль, замечает: «Наружные признаки трупа показывали каждый раз положительно, что смерть никак не могла быть случайная, а умышленная, и притом обдуманная и продолжительная: все тело истыкано или исколото, иногда клочки кожи вырезаны, язык и детородные части отрезаны, или сделано у мальчиков еврейское обрезание…» (Даль, Записка о ритуальных убийствах, с.372).
Екатеринбург и Красноярск, Буденновск и Беслан ясно показали всем, имеющим очи видеть, что вспышки кровопийственной агрессии, только прикрывающиеся личинами сексуальной психопатии, религиозно-этнической вражды или политического терроризма, имеют целенаправленный характер культового служения древнему ханаанскому идолу Молоха и Ваала, кровавое поклонение которому составляет в современном мире тайную основу религии талмудического жидовства.
Собранный в гари у Ганиной Ямы пепел и прах Царских останков, сожженные из огнеметов спецподразделений ФСБ, курировавших операцию, тела маленьких заложников Беслана и обгоревшие до неузнаваемости останки пяти отроков-мучеников, найденные в одном из подземных коллекторов Красноярска, выдают один и тот же ритуальный почерк наследников тех, «проводивших своих детей через огонь» (Иезек.16,20,21) древних евреев, чьей религией стало служение ханаанскому идолу Ваала. А бессилие, граничащее с пособничеством (от коррумпированности до инфильтрации «агентами влияния»), органов безопасности и правопорядка к предотвращению и наказанию ритуальных преступлений свидетельствует о грандиозных масштабах распространения этого апокалиптического зла.
По всей видимости, «выброс» в общественное сознание дозированной (культово маркированной) информации о ритуальных преступлениях через СМИ, в том числе показ «ритуальных» кадров Вуковара, порносадизма, изуверств чеченских боевиков и «бойни» Беслана, при полной невозможности юридического подтверждения и криминологического уточнения этой информации является необходимой частью кровавого талмудического ритуала направленного на изменение общественного сознания в сторону всеобщего поклонения злу.


Николай Козлов

Фёдор Березин - полномочный представитель министра обороны ДНР Стрелкова

Оригинал взят у alex_serdyuk в Фёдор Березин - полномочный представитель министра обороны ДНР Стрелкова
Оригинал взят у mikle1 в Фёдор Березин - полномочный представитель министра обороны ДНР Стрелкова
Фёдор Березин hrapypris31, офицер-ракетчик ПВО и талантливый писатель-фантаст, отныне полномочный представитель командующего Ополчением и министра обороны ДНР Игоря Ивановича Стрелкова.

"Не для пиара, а выполняя приказ делаю сообщение.
Уже по личной инициативе начал с ЖЖ (у нас ведь ныне принято воевать и сетях тоже).

Итак...
Отныне я не стрелок Народного ополчения ДНР...
Со вчерашнего дня я назначен
ПОЛНОМОЧНЫМ ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ КОМАНДУЮЩЕГО ОПОЛЧЕНИЕМ и МИНИСТРА ОБОРНЫ ДНР
по очень многим вопросам, в том числе по взаимодействию с правительством ДНР.
Вот такой "маршальский жезл"."

Горжусь знакомством, хотя пока что только телефонным, с Фёдором!
Настоящий Человек! Славных побед!

P.S. А ну-ка все быстро подписываться на журнал Фёдора :) Теперь именно там будут самые свежие и точные сводки по работе ребят Стрелкова в Славянске. И ещё много и много интересного.




Освобождённый русский в Одессе: Женщину с двумя детьми сожгли заживо. Всего 116 погибших

Оригинал взят у r_o_n_s в Освобождённый русский в Одессе: Женщину с двумя детьми сожгли заживо. Всего 116 погибших
Оригинал взят у zaharovvv в "Женщрну с двумя детьми сожгли заживо."
katamarania Геноцид русских в Одессе
Освобождённый русский в Одессе: Женщину с двумя детьми сожгли заживо. Всего 116 погибших


<br><br><br>





НМП

Оригинал взят у alexandr_palkin в Работорговцы и торговцы органами создают информационную базу детей
Оригинал взят у eugene771в Подготовка к изъятию детей на органы (на государственном уровне).


_____________________________________________________________________________________________

Если бы либералы действительно были  "за свободу" и  "права человека",  они бы  ВОТ ОБ ЭТОМ трубили...

Не дождемся .  Никогда

Потому что это "одна лавочка".  Свои...  И дело одно делают.



Моя колонка в "Завтра"

«Битва за историю»

ВЫРОЖДЕНИЕ  ПРОТИВ  РОЖДЕНИЯ

Воссоединение. 2007

Наиболее «продвинутый» портал «национал-демократов» под названием «Русская фабула», в котором публикуются почти все сторонники деления России на «русские республики», опубликовал недавно статью Дмитрия Урсулова «Не рожайте»( http://rufabula.com/articles/2013/09/18/do-not-give-birth) обращенную к… русским. Именно так.

«Национал-демократия» и «русский сепаратизм» были выведены на российскую политическую сцену именно как бы в противовес нелегальной – и не только - миграции и вымиранию русского народа. Дескать, если мы «избавимся» от «Большой России» и заживем «по-европейски» малыми республиками, сформируется здоровая новая «русская нация», или даже «несколько русских наций» ( в рамках Евросоюза и НАТО). Это было представлено, как новый, «не имперский» «русский национализм».

Как бы то ни было, национализм предполагает заботу о благоприятной демографической ситуации для своего народа. Русский национализм - с учетом катастрофического положения русского народа сегодня –тем более. Но вот «Русская фабула» в лице Дмитрия Урсулова выражает сомнение: «Ситуация с миграцией, действительно тревожная, …вернула в повестку дня старый немудреный призыв: «Не нравятся мигранты, сами рожайте по 5,6,7 и т.д. детей». Далее проблему рождаемости «Русская фабула» называет «ложной». Национализм?

Понятно, что Третий рейх был военным противником нашей страны в середине прошлого столетия. Но это не должно мешать простой констатации того, что там был классический и законченный пример национализма, причем именно европейского.

Демографическая программа Германии была запущена уже в 1934 г ( подробнее - http://via-midgard.info/news/roskosh-po-imeni-deti.htm) Женщина, вступавшая в брак и оставлявшая работу, получала безпроцентную ссуду в 600 марок. Если за шесть месяцев до вступления в брак, невеста покидала работу, то ей предоставлялась ссуда уже в 1000 марок. Уже буквально через год было заключено на 200 тыс. браков больше.. Налоги с родителей снижались на 15% по мере рождения каждого ребенка. Если у матери было более 6 детей, она могла вообще не платить никаких налогов. С рождением каждого ребенка списывалось по 25% долга по кредитам.

Национал-социалисты ввели ряд новых детских и семейных пособий, соответствующая медицинская помощь оказывалась по льготным расценкам. Была создана широкая сеть школ для беременных женщин, принят ряд социальных программ, в том числе создана «Лебенсборн» (нем. «Источник жизни») — в 1935 году, под эгидой Генриха Гиммлера. Программа «Лебенсборн» была спорной, но Гиммлер всегда отвечал: «Для нас каждая мать ценна».
C 1939 г были запрещены аборты, с 1941 – контрацепция. Материнство расценивалось как героизм.Инициатором этих мер, кстати, был не Гитлер, а Гиммлер.

Рождаемость в Рейхе в 1933-39 гг выросла в полтора раза.

Да, затеянная Гитлером война против исторической России после разрыва им Пакта 1939 года прервала рост германского народа. Два великих арийских народа – русские и немцы начали уничтожать друг друга…

Но даже и во время войны политика поддержки материнства и детства продолжала осуществляться. В 1940 году была запущена программа "Мать и дитя" Она предполагала возвращение части горожан в сельскую местность, создание небольших крестьянских хуторов. «Закон рейха о наследуемой крестьянской усадьбе» был призван сохранить и приумножить крестьянское сословие. В нем сказано, что только тот, кто достоин уважения и является носителем немецкой крови может считаться крестьянином с наследуемой усадьбой.

Да, военный противник. Но и у противника можно учиться.

А что же «наши» национал-демократы, ревнители «европейской идентичности» ?

Вот, пожалуйста:

«Право-консервативные алармисты рисуют картины инфернального Апокалипсиса…Но есть и другие антиутопии, рассказывающие о том, что было бы, если бы современный социум докатился до «противостояния» социуму архаичному «теми же методами». То есть возвращением к так называемым традиционным ценностям. Религия, патриархат, «моральное большинство», «христианские основы европейской цивилизации»» И далее: «Мы видим там примитивный, авторитарный, «вождистский» режим, подкрепленный консервативной религиозностью, который считает своими врагами одновременно «мусульман и гомосексуалистов». И вывод: «, не слушайте плакальщиков на тему «вымирания белой расы», которые твердят вам, что ваши дети нужны как какой-то stuff для затыкания миграционной «пробоины». И почвенников из навоза, что рассуждают о деторождении, как о свиноводстве, не слушайте тоже».                             

Где «европейские ценности», где антимусульманская риторика – недавний конек национал-демократов ?

«Современный горожанин в любом случае не будет рожать столько, сколько выходец из неразвитых регионов мира, носитель соответствующего сознания. Пора бы уже всем борцам за демографию это понять. А уж борцам против избыточной миграции и подавно» - пишет Дмитрий Урсулов.

Точки расставлены. Национал-демократы ни в каком случае не могут считаться русскими националистами. Не могут считаться и «европейцами».За ними только и исключительно – «современный горожанин». «Креативный класс», как они сами себя называют, позаимствовав ( как обычно, без ссылки, выдав за свое) это выражение у Жака Аттали. «Малый народ» - в более широком, не только чисто национальном, смысле слова.           ( http://zavtra.ru/content/view/bitva-za-istoriyu-56/ ,  тж . см.  http://humus.livejournal.com/3446138.html )

Даже сами либералы задают вопросы

Оригинал взят у alterfrendlenta в Тюрьма. PRастия
В одной рассылке, в которой я каким-то странным образом состою, обсуждают Проект Заявления по голодовке Толокно. "Бла-бла-бла, возмущены...  требуем немедленно освободить Надежду Толоконникову"

Я их спрашиваю - одну её?

Ах, да, говорят, надо ещё Алёхину вписать.

Вообще-то лично я не верю и не вижу никаких причин верить гр.Война и её представителям.Collapse )если уж пиар-усилия четы Верзиловых-Толокно смогли как-то обратить внимание масс на эту проблему - это отлично, но тут начинается какая-то чудовищная подмена. Все возмущены страданиями Толокно, все требуют освободить Толокно, все спрашивают, стыдно ли тем, кто посадил туда Толокно... Как будто она одна там сидит!

Сограждане, вам рассказали, не как бедная Толокно мучается, а как мучаются сотни тысяч мужчин, десятки тысяч женщин и тысячи детей ежедневно в течении последних десятилетий - начиная с тех пор, когда они мучились в ГУЛАГе ещё сильнее. Не Толокно надо жалеть, не РПЦ корить, а жалеть наших всех наших братьев и сестёр во узах сущих, и корить то государство, которое развело эти чудовищные порядки и регулярно пытается их усугубить. Письмо Т. - основание не для того, чтобы требовать ей свободы, а для требований коренной реформы системы исполнения наказаний<...>. В принципе, чем такие тюрьмы - лучше вовсе никаких, поэтому даже требование немедленной свободы для всех заключённых мне кажется более уместным, чем эта истерика вокруг одной конкретной Толоконниковой.