November 13th, 2014

Моя колонка в "Завтра"

"Битва  за  историю"



ДАЖДЬБОГ  -  ИСУС  ХРИСТОС  ?

(  ч.  III  )






Мы попытались в общих чертах указать на символику Креста, объединяющую Христианство и русскую дохристианскую традицию, указав также на образ Креста как образ Царства. Расшифровать все это можно также опираясь на работу А.Г.Дугина "Метафизика Благой Вести" (вошла в его книгу "Абсолютная Родина", М, 1999). Там говорится: "Христианская традиция использует для выражения своего учения символы, которые имеют множественное толкование <…> Высший духовный аспект символизма открывает тайны христианской метафизики <…> Этот космический или космологический символизм не противоречит ни исторической конкретике, ни высшему метафизическому значению того или иного христианского сюжета, знака, персонажа". И далее: "Эллинская" традиция — а в символическом смысле русская, славянская, индоевропейская имеет все основания для включения в разряд "эллинских" — с полноценной христианской точки зрения была искаженным продолжением иафетической сакральности, развивавшейся, однако, в русле, отличном не только от закона Моисея и народа Израиля, но и от всей авраамической линии, связанной с Симом — таким же сыном Ноя, как и Иафет" (то же самое доказывал в "Строматах" и учитель Церкви Климент Александрийский, говоря, что христианское учение имеет два источника — Священное Писание и эллинскую философию). Сопоставляя эти два пути к Истине, А.Г. Дугин толкует: "… небесный архетип пророка Илии — того же самого Илии, которого почитают 20 июля православные христиане — древнее и изначальнее и Перуна, и Зевса, и самого ветхозаветного праведника". Параллель Перун-Зевс-Илия предельно точна, но ведь тем более это относится к Предвечному Сыну Божию, рожденному "прежде всех век"! Причем совершенно неважно, идет ли речь о действительном "небесном архетипе", одно из Имен которого было — возможно (пока так!) — открыто наши предкам как Даждьбог, или же речь идет непосредственно о Исусе, о Котором они предположительно узнали во время посещения Русской земли святым апостолом Андреем Первозванным, о котором рассказывает и Начальная летопись. На Московской Руси бытовало твердое убеждение, что вера христианская была принята не "от греков", а от апостола Андрея, о чем говорил и Иван Грозный на диспуте с иезуитом Поссевином: "греки нам не Евангелие". Царь доказывал папскому послу: Русь получила христианскую "в то же самое время, как вы в Италии". Столетие спустя посол Царя Алексея Михайловича старец Арсений Суханов то же самое говорил самим грекам: "Веру вы изначала прияли от апостола Андрея, а мы такожде от апостола Андрея". Но метафизика "небесного архетипа" и история никак не противоречат друг другу.



Здесь мы, однако, подходим к вопросу, который у большинства читателей безусловно вызовет — и справедливо — ряд недоумений, каковые мы далее все же попытаемся разрешить. Бог-Солнце воспринимается древней Русью как предок Царского Рода. Этому вопросу М.Л.Серяков уделяет в книге "Дажьбог — прародитель славян" (см. предыд. колонки) много внимания, пытаясь доказать как радикальную несовместимость "язычества" и Христианства, так и нехристианскую природу самой идеи Царской власти на Руси (чем невольно подыгрывает "либеральному клерикализму", "гвельфам"). Как и в целом с этим интереснейшим (и едва ли не единственным сегодня в данной области добросовестным) автором, мы должны жестко разделить его пристрастия и историко-филологическике данные, которые он нам представляет. Однако не будем торопиться.

Опираясь на общеизвестные — из "Слова о полку Игореве" — слова о "Дажьбожих внуцех" и сопоставляя их с (переводными) — по Ипатьевской летописи — отрывками из "Хроники Иоанна Малалы", и далее приводя большой ряд исторических и лингвистических доказательств (всякий может сам с ними ознакомиться), Серяков показывает, что наши предки, с одной стороны, видели в руках Даждьбога "наличие царской власти над нашей планетой" (ср. с евангельским "Дана Мне всяка власть на небеси и на земли, Мф, 28, 17), с другой, почитали его самого предком непосредственно и именно Рюриковичей, но только род этот, по его мнению, тянется, не прерываясь, значительно глубже. Для подтверждения такого суждения он ссылается на уже старую работу В.Л.Комаровича "Культ рода и земли в княжеской среде XI –XIII в.(ТОДРЛ, т.16, 1960 ): "… и если исторических князей — Рюриковичей — в самом деле объединял сравнительно так долго родовой культ, то он не мог первоначально тоже не быть культом родоначальника. Только в поисках такого родоначальника для князей Рюриковичей надо сразу же, конечно, отказаться от самого Рюрика…".





Мы знаем, что гораздо позже в "Сказании о князьях Владимирских", а еще позже, в "Степенной книге", таким родоначальником был назван римский кесарь Август


Продолжение следует…


http://zavtra.ru/content/view/bitva-za-istoriyu-111/

День ИХ победы

За  проектом  "СССР-2.0"  (как и за  "переводом  стрелок"  на  "фашизм")  стоит   олигархат  и  русофобия

Пока  что  в  Новороссии.

Собственно,  чтд  (((


_________________________________________________________________________________________________________





ЗОригинал взят у zlobnig_v_2 в Команда Америка
Александр Ходаковский назначен главой Совбеза ДНР



Официальный сайт пресс-центра Правительства и Народного совета ДНР опубликовал указ Александра Захарченко о создании Совета Безопасности. Секретарем Совбеза назначен Александр Ходаковский — глава службы безопасности ДНР и командир батальона ополчения «Восток».

заметим что ранее сми сообщали следующее:
Collapse )

_________________________________________________________________



Ну,  а  еще...

Вслушайтесь  в  мелодию  популярной  песни, которую  поет  Кобзон...

Это ...

Триумф.

Только  -

ЧЕЙ  ?

Музыку,  музыку  слушайте...

__________________________________________________________________________________


 Ведь   нас  в  очередной  раз  надули

Хазарское рассеяние

Оригинал взят у rosh_mosoh в Хазарское рассеяние
Потерпев сокрушительное поражение от дружин Святослава в 965 году, хазарское государство, согласно А. Кестлеру, «вышло из этого испытания очень ослабленным, однако нет сомнений, что в слишком сузившихся границах оно продержалось еще как минимум двести лет, т.е. до середины XII в., а возможно – до середины XIII в.» (А. Кестлер, Тринадцатое колено, СПб 2001, с.131).
Сокрушение Хазарского Каганата вызвало волну эмиграции в Восточную Европу, где Хазары, как полагает Кестлер, заложили основание так называемому ашкеназийскому (германскому) еврейству, т.е. еврейству в его современном виде.
«Главный маршрут хазарского исхода вел на запад, однако некоторые никуда не двинулись, а остались в Крыму и на Кавказе, где образовали еврейские анклавы, сохранившиеся до Нового времени (…). В древней хазарской твердыне Таматархе (Тамань) на восточном берегу керченского пролива существовала якобы династия еврейских князей, правившая в XV в. под опекой Генуэзской республики, а позднее- крымских татар. Последний в династии, князь Захария, вел переговоры с московским князем, приглашавшим Захарию в Москву и предлагавшим привилегии русского боярина в обмен на крещение. Захария отказался, но в иных случаях «восхождение хазарско-еврейских элементов на высокие должности в московском государстве было, возможно, одним из факторов, приведших к появлению ереси «жидовствующих», среди русских священников и вельмож в XVI в. (…). Рудимент хазарского народа — «горские евреи» на северо-востоке Кавказа, сохранившие обычаи тех давних времен, когда другие их соотечественники подались на запад. Их насчитывается около 8 тысяч, и проживают они по соседству с потомками других древних племен — кипчаков и огузов. Они называют себя «горскими евреями» и пользуются языком татов, заимствованным у другого кавказского племени; больше о них почти ничего не известно» (Кестлер, с.148).
Потомки хазарских иудеев играли провокационную роль в княжеских междоусобицах и в натравливании русских князей друг на друга. Русской Православной Церковью прославлен «умученный от жидов» преподобный Евстратий, постник и мученик Печерский. При нашествии половецкого хана Боняка в 1096 году, наведенного жидами на Печерскую обитель, Евстратий уведен был в плен, по сказанию Печерского патерика с 30 работниками и 20 киевлянами и в Корсуне продан в рабство жиду, который за твердость Евстратия в православной вере и нежелание перейти в жидовство мучил его, морил голодом и, наконец, в праздник Пасхи распял на кресте, подобно тому, как его предки распяли Спасителя, и мертвое тело ввергнул в море. Тело Евстратия было отыскано христианами по чудесам, совершавшимся от него и перевезено в Киев, где мощи его сохраняются и поныне.
По торговым и караванным путям были приведены еврейскими купцами на христианскую Русь татаро-монгольские орды Батыя. Жиды служили торговыми и экономическими советниками у татар, наводя их на многие города и монастыри, помогая собирать дань с русского народа.
Под 1321 годом летописец замечает: «Прииде из Орды в Кашин Таянчар татарин с жидовином с должником (откупщиком) и многу тягость учиниша Кашину» (Русская летопись по Никонову списку, т.3, с.125).
В Куликовской битве, положившей начало освобождению Руси от татарского ига, на стороне Мамая сражалась против русских венецианская пехота, наемное войско, оплаченное и переправленное на Русь через Крым венецианскими жидами, крупнейшими работоговцами русскими пленниками, добывавшимися с помощью татар.
Был и третий миграционный поток. На мысль о возможной связи ассасинов с хазарами наводит следующее замечание А. Кестлера: «В XII в. в Хазарии зародилось мессианское движение, рудиментарная попытка еврейского «крестового» похода с целью завоевания Палестины силой оружия. Инициатором движения выступил хазарский еврей, некий Соломон бен Дуи (или Руи, или Рой), которому помогали его сын Менахем и один писец из Палестины. «Они писали письма всем евреям, ближним и дальним, во всех землях вокруг (...). Говорили, что пришло время, когда Бог соберет Израиль, народ Свой из всех земель в Иерусалим, священный город, и что Соломон бен Дуй — Элия, а сын его — мессия» .
Хотя движение зародилось в Хазарии, центр его скоро переместился в Курдистан. Там Давид собрал внушительную военную силу - видимо, из местных евреев, усиленных хазарами, - и завладел стратегической крепостью Амади к северо-востоку от Мосула. Оттуда он, возможно, надеялся пройти до Эдессы, прорваться с боями через Сирию и оказаться в Святой Земле.
Вся эта затея была, может быть, и не таким уж донкихотством, как кажется теперь, если учесть постоянные распри между разными мусульманскими армиями и постепенный распад оплотов крестоносцев на Ближнем Востоке. Более того, некоторые мусульманские командиры, по всей видимости, вынашивали план своеобразного еврейского крестового похода против христиан» (Кестлер, с.138-139).
Можно думать, однако, что в отношение того, кто составлял планы, а кому предназначалось их исполнение, дело обстояло как раз наоборот.
Через Азию и Северную Африку, пользуясь связями ассасинов с тамплиерами, хазарские евреи могли добраться до Испании, смешаться с сефардийскими (испанскими) евреями и осесть в Англии.
Вполне вероятно предположить, что четвертый, морской путь миграции хазарских иудеев с Кавказа и Крыма пролегал через Турцию, Кипр, Сицилию и далее в Англию и Европу. Именно таков и ныне главный маршрут чеченского наркотранзита.
М.Ходжсон сообщает, что вождя европейских крестоносцев «Ричарда Львиное Сердце обвиняли в том, что он, подражая Горному старцу, обучал убийц, сам Ричард счел необходимым признать виновными в подобных действиях, направленных против его персоны, нескольких человек в Англии» (Ходжсон, с.147).


Николай Козлов

Sic

Оригинал взят у garden_vlad в Дневник обозревателя
Однако интригующе и любопытно.
Вдруг, такие две как бы приближённые к Стрелкову фигуры, стоящие как бы за его спиной, Бородай и Малофеев публично отмежевались от своего былого протеже. "Бизнесмен Константин Малофеев в интервью «Ведомостям»" - http://top.rbc.ru/politics/13/11/2014/54647847cbb20f11b6a74400
Впрочем, К.Малофеев высказался в довольно мягкой и аккуратной форме, а вот А. Бородай отмежевался от своего друга весьма резким и даже скандальным образом в интервью на "Дожде" Ксении Собчак (вот до чего докатился бывший защитник Белого дома!) - http://tvrain.ru/articles/aleksandr_borodaj_strelkov_pytalsja_stat_politicheskim_liderom_no_on_v_etom_nichego_ne_ponimaet_i_ochen_ploho_razbiraetsja_v_ljudjah-378007/

Совершенно очевидно, что почти одновременные высказывания таких знаковых лиц относительно Стрелкова не могли быть их личной инициативой, но были вызваны мощным давлением на них из самой кремлёвской верхушки.
С другой стороны, трудно не заметить усиливающихся антистрелковских выпадов в интернете. Например - http://wesservic.livejournal.com/2795238.html#comments
Было бы нелепым делать из Стрелкова какого-то сказочного и безупречного героя, да и вообще в политической сфере, наивно оценивать значение той или иной фигуры по каким-то личным качествам. В настоящей политике - "нет ничего личного", но имеются лишь те или другие "классовые интересы" (как правило, закамуфлированные в разные политико-идейные обёртки). Трудно со стороны сказать, "кому" так серьёзно перешла полит. дорогу фигура Стрелкова, но несомненно, что вольно или невольно он стал "камнем преткновения" для неких влиятельных сил.
Цели этих сил видны даже без очков, максимально изолировать, опошлить, окарикатуризировать, - одним словом вытеснить тем или иным способом неугодного дилетанта-политика из политического поля. Удастся ли?