June 15th, 2014

еще раз о бытии, сущем, материи, Природе и Божестве

Оригинал взят у az118 в еще раз о бытии, сущем, материи, Природе и Божестве
материя это не бытие как таковое.

собственно, сама категория материи была введена Платоном как ничто-меон - не-бытие, причина текучего становления, противостоящего вечной неизменности мира подлинного бытия эйдосов, сотворенных Творцом-Демиургом = Светом.

ученик Платона Аристотель, постулируя онтологический примат единичного сущего, которое отождествлял с бытием актуальным и бытием потенциальным, представил его дуально (что) как единство формы (какое) и материи (из чего), движимое Богом-Умом к естественному месту, где бытие сущего уже только актуально и сущее не может быть материей чего-либо.

в обоих случаях бытие - это бытие сущего - припоминаемых душой эйдосов родовых образов вещей или чувственно-воспринимаемых единичных вещей, - но не бытие как таковое.

при этом бытие мыслится как синоним существования - атрибут сущего, а не как его исток

но... бытие как таковое не атрибут-предикат сущего и не его материал, а энергийная сила осуществления, каковая не будучи никаким сущим, есть ничто из сущего

а это значит бытие как таковое и есть Божество-Природа (природа есть сущность сущего, его порождающая), творящее сущее из себя как несущего Ничто.

и уже сущее существует из себя-в-другое, ибо существование (ex-sistenzia) есть бытие-в-другом, явление.

посему, Кургинян со своей "красной метафизикой"  идет лесом