November 17th, 2009

Из музыкальной критики :)

ПЕРЕПОСТ :

17 November 2009 @ 12:17 am
Малер и Русская философия
"Русский журнал" повесил статью бывшего (?) красно-коричневого сиониста Малера под названием "Кризис русской философии". Повесил на почетную передовицу.

Собственно, малеровских оригинальных мыслей в статье мало, упрек русской философии в том, что она гораздо больше русская, чем философия не нов и, наверное, в значительной степени справедлив.

В то же время смешно читать апологетику структурализма сегодня, исходящую от человека, позиционирующего себя профессиональным философом, да еще и христианином. Как будто бы рационального Гегеля нельзя обвинить в мифотворчестве так же, как иррационального Ницше, и как будто бы не визионер Юнгер вдохновлял профессионального философа (и антифилософа) Хайдеггера и т.д., и т.п.

Наиболее весомый вклад в копилку мировой философии внесли именно экспрессивные русские авторы, будь-то писатели-диллетанты вроде Достоевского, столь нелюбимые "профессиональным философом" Малером, социологи и социальные философы вроде Леонтьева, предвосхитившего Шпенглера и Тойнби, или харизматические религиозные философы вроде Шестова и Булгакова.

Как бы невзначай Малер наносит основной удар по "розановской традиции русской мысли", ставя на ней клемо низкого интеллектуального качества, несоответствующего мировому уровню, и подспудно вешая на нее такие грехи русской философии как провинциализм, национальную местечковость (слова не поизнесены, однако, смысл ясен и без того).

Однако национализмом Розанов баловался ничуть не больше, чем, например, профессиональные немецкие философы, однако, разве не произведением мирового калибра мысли, да, при том в какой области - философии пола! - являются хотя бы его "Люди луннога света", предвосхитившие соответствующие работы Эволы?

Нет, необъективен "профессиональный философ" Малер к Василий Василиевичу, и это не может не бросаться в глаза. Как и то, что мишенями для его интеллектуальных атак каждый раз почему-то становятся русские харизматики, которые боролись против интересов его соплеменников, будь то Иван Грозный, Распутин или Розанов.

Собственно, они давно подвели доктринальную основу для борьбы с подобными проявлениями русского мракобесия в рамках либеральной и коммунистической идеологий. Однако пробуждение русского самосознания не на шутку испугало их тем, что наружу может вырваться, уже вырывается пласт стихийной русской мысли, могущей смести и либеральные, и коммунистические табу. И тогда было решено поставить на беспроигрышную, как им кажется, карту казенного православия, с помощью которого можно направить это самосознание в нужное русло.

Искоренению теперь уже подлежит не столько антисемитизм - оно и рано, и само по себе бесполезно. Добиться надо изменения самого способа нерационального русского мышления и самовыражения, ибо не сделав этого, нельзя исключить в нужный момент повторения ненужных этим господам эксцессов.

Вот и рождается на глазах их усилиями чудовищный монстр "Православного Модерна", исторически русским абсолютно чуждого, ибо Модерн в России всегда был по факту антиправославным, как и живое Русское Православие антимодернистским.

Впрочем, показательно, что все это происходит на фоне фактических поминок по академическому Институту Философии, из здания которого Малера и его коллег вышвыривают реальные хозяева "дискурса". Так что, как бы Малер и его коллеги не воспевали свой Модерн, на каждом шагу русская действительность востребует тех, кто может и хочет "философствовать молотом".


http://v-sidorov.livejournal.com/33635.html?style=mine

Хоругвеносцы о фильмке "Царь"

ПЕРЕПОСТ :

Чтобы комментировать записи и дружить с другими пользователями, нужна своя страница на Я.ру.
Создайте её сейчас!
Добавить в друзья

Манифест против х/ф "Царь"

сегодня, 17 ноября 2009 года, 19:23

ЦАРСКИЙ МАНИФЕСТ

Союза Православных Хоругвеносцев

Мы, Союз Православных Хоругвеносцев и Союз Православных Братств Русской Православной Церкви, категорически осуждая фильм Павла Лунгина “ЦАРЬ”, проводим 2 ноября 2009 года, в понедельник, с 18-и до 19-и часов вечера пикет протеста против этой, довольно талантливой, и посему ещё более кощунственной поделки, порочащей русский народ, русскую историю и в ложном, карикатурно-искажённом свете представляющем первого Русского Царя – Помазанника Божия Иоанна Васильевича Грозного. В фильме Лунгина Грозный Царь представлен, по верному замечанию режиссёра Николая Бурляева, не Царём, а опустившимся бомжем. Но такого издевательства хитроумному Лунгину мало. В его фильме Государь Иоанн Васильевич изображён тяжёлым галлюцинирующим параноиком, одержимым манией преследования, законченным психом, живущим в своём выдуманном им мире. Мир этот по сути поделен им на две части. Малая – опричная, которая состоит из “верных псов государевых”, таких как Малюта Скуратов и Федька Басманов, и изменников, куда входят знаменитые княжеские и боярские роды, высокопоставленные деятели Церкви и воеводы. Всех последних грозный Царь, подозревая в измене, нещадно мучает, истязает и придумывает им всё новые и новые дикие казни, типа кручения на колесе с шипами, или разрывания медведем…

Но по фильму получается, что русский мир, сама Россия, действительно разделен на две части: на “народ большой” – Царя и поддерживающих его жестоких и злобных простолюдинов, и просвещённых светом Европейского Возрождения “народ малый” – церковную, княжескую и боярскую верхушку, прямо уже проповедующую идеи Демократии и Гуманизма. Недаром выдуманный Лунгиным митрополит Филипп проповедует и пропагандирует некие “мельницы” и “механизмы”, выдуманные магом и каббалистом итальянского Ренессанса Леонардо да Винчи.
Но интересно, что происходит с этими самыми “гениальными машинами”. После смерти митрополита Филиппа некий инженер-немец, он же, по совместительству, опричник, переделывает эти мельничные колёса в страшные орудия пыток, шипы которых постепенно полностью растерзывают тело человека. И вот этот самый немец (немец! – а кто же ещё?!) радостно демонстрирует эти свои возрожденческие новшества Государю, и тот, так же радостно, внимает достижениям уже германского гения. Вот, смотрите, – как бы говорит нам Павел Лунгин, – во что в этой дикой и тёмной черносотенной России превращаются великие достижения светлого гения Итальянского Возрождения. А то, что этот гений был посвящённым чернокнижником и Великим магистром тайного еретического ордена “Приорат Сиона”, – разумеется, ни слова.
Но самое удивительное то, что именно митрополит Филипп пропагандирует идеи Леонардо. То есть человек с полностью православным мировоззрением увлекается идеями итальянского еретика и чернокнижника и несёт их, как сейчас говорят, “в жизнь”. Если это так, а по фильму это так, то обвинение митрополита Филиппа Колычева в магии и колдовстве и последующее за этим заточение – справедливы. В XVI-м веке в России и Церковь и Царство яростно продолжали бороться с неискоренённой ересью “жидовствующих”, одним из ярких представителей которой и был гениальный флорентиец Леонардо да Винчи. Только гений его, данный Богом, был сильно повреждён врагом рода человеческого через различные каббалистические учения эпохи Возрождения. И вдруг светоч Православия митрополит Филипп открыто пропагандирует изобретения италийского еретика!
Но если таковыми были лучшие люди из окружения первого Помазанника Божия (а по Лунгину, повторяем, они были именно такими), чему же тогда удивляться, что Царь воинствуя за неповреждённое Православие, и сильное, опять же, неповреждённое Царство, расправляется с этими еретиками, пытаясь спасти их души для Царствия Небесного?

Повторяю, картину, которую мы только что нарисовали, создали не мы, а режиссёр фильма. И по сему не понятна его позиция, когда он обвиняет Царя в некоем изуверстве. Впрочем, вся концепция Лунгина от начала и до конца есть ложь. Нигде нет доказательств, что Малюта Скуратов по приказу Царя удушил митрополита Филиппа в Твери, где последний находился в заточении. Все “исторические факты”, повествующие об этом, есть россказни масонствующих историков типа Карамзина и Костомарова. По другим данным, когда Малюта приехал в Отрочь монастырь, митрополит был уже мёртв… Точно такая же история с самоличным убийством Царём Иоанном игумена Корнилия. Якобы он собственноручно отрубил
ему голову, а

потом, раскаявшись, нёс сам его тело на руках, поливая дорогу кровью. На наш взгляд, всё это – бред сумасшедших! На гробнице игумена Корнилия стояла дата смерти на год позже визита Царя в Псково-Печерский монастырь. Но Лунгину мало и отрубленной головы. Прервав выступающего на обсуждении фильма в Госдуме Кирилла Фролова, который упомянул убийство Корнилия, Павел Семёнович воскликнул:
– Вы расскажите, как он его убил. Он его перемолол в жерновах!
Видимо, в тех самых, которые в фильме Павла Семёновича сумасшедший опричник и по совместительству инженер – немец переделал из мельницы Леонардо да Винчи…
Короче говоря, весь фильм Павла Лунгина и есть параноидальный бред, но “бред” продуманный, взвешенный, рациональный, Возрожденческий, так сказать, бред, созданный для того, чтобы в очередной раз кощунственно опорочить и “поругать” и наш неизлечимый русский менталитет, и носителей этой неизлечимости – русский народ, и его сакральную Главу – первого русского Царя и Помазанника Божия Государя Иоанна Васильевича, которого этот самый неизлечимый народ любовно прозвал Грозным.

+ + +

Исходя из всего выше написанного, мы, братчики Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Русской Православной Церкви, заявляем:

Православные проведут пикет против кощунственного фильма Лунгина – “Царь”

02 ноября 2009 года, в понедельник, с 18.00 до 19.00 на Тверском бульваре у памятника Есенину, напротив МХАТа (проезд станции метро “Пушкинская”, “Тверская” и “Чеховская”) Союз Православных Хоругвеносцев и Союз Православных Братств Русской Православной Церкви, проводят пикет в защиту русской истории и культуры.
На пикете будет, выражен категорический протест против фильма режиссёра Лунгина – “Царь”, демонстративная премьера которого намечается на День народного единства 04 ноября 2009 года.
Пикет пройдет под Русским Православными Царскими стягами и хоругвями, и на нем будет выражено категорично-негативное и действенное отношение к фильму “Царь”.
Ибо данный фильм является издевательской карикатурой на первого русского царя помазанника Божия Иоанна IV Васильевича Грозного, где царь представлен в виде сумасброда, маньяка, садиста и параноика.
СПХ и СПБ РПЦ категорически выступают против подобных “трактовок” личности русского царя (и всех других царей – законных правителей России) и считает, что произведения подобные фильму “Царь” и прочие подобные “творения” – очерняют русскую историю и культуру.
Тем более, недопустима демонстрация фильма, вносящего раскол в общество, в день, когда люди должны праздновать народное единство.
Ведь, премьера данного “фильма” назначена на 4 ноября (!) – день празднования православными, чтимого чудотворного образа Божией Матери “Казанской”.
Ко всему, нелишне отметить, что в сей день, Русскими войсками под предводительством Царя Иоанна Грозного, было в честном сражении покорено враждебное Святой Руси – Казанское царство.
Нам, что же теперь отказаться от подвигов наших предков? Или считать их никому не нужными и “ошибочными”?
Такое “положение” вещей нас никогда не устроит, а навязывание нашему народу ложных стереотипов через “кинематограф”, да еще с государственным размахом, считаем просто – преступным.
СПХ и СПБ РПЦ отмечают, что не выступают за канонизацию Иоанна IV, что не редко приписывают нашим организациям. Решение данного вопроса, если таковой возникнет, должно обсуждаться всей полнотой Русской Православной Церкви.
P.S.
Недавно в Государственной Думе России (после закрытого просмотра данного фильма) состоялось его обсуждение, в котором приняли участие, как создатели этого “произведения”, так и его оппоненты.

Глава СПХ-СПБ РПЦ Леонид Донатович Симонович-Никшич прямо и четко (в присутствии Лунгина) выразил категорический протест данному фильму, назвав его – кощунством.
Официально приглашаем представителей СМИ на наш пикет против кощунственного фильма Лунгина “Царь”.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Сопредседатель Свято-Сергиевского Союза Русского Народа

Леонид Донатович Симонович-Никшич.

http://drakula.org/sv_horugv/8/1.shtml



_____________________________________________________________________________

Позиция Хоругвеносцев по некоторым вопросам лично мне представляется черезчур упрощенной и
не во всем корректно выраженной. Видны следы экзальтации, характерные для т.н. "Старой
правой". Все это так. Но в целом нельзя не согласиться с г-ном Симоновичем-Никшичем.
По некоторым пунктам я был бы еще боле резок. Это не только антицерковная, но прежде всего антигосударственная диверсия. Повторю : как "Покаяние" было прологом к расчленению СССР, так "Царя" делают прологом к расчленению России.