June 3rd, 2009

Святой Константин.


Сегодня - память святаго равнаго апостолом Царя Константина и матери его Елены.  То, что будет сказано, относится только и исключительно к политико-историческому аспекту его жития.  Он заключается в следующем. Святой Константин "перевернул полюса", превратив средиземноморскую "антисистему" ( в точном гумилевском смысле - иных аспектов не касаюсь ) в идеологическую опору Империи, тем самым продлив Имперский эон по крайней мере на полтора тысячелетия ( хотя для пришлось пожертвовать половиной Империи ) 

Противостояние между Экклезией и Империей были "заморожены" святым Константином, и, хотя и прорывалось временами ( гвельфы и гибеллины, эпоха Никона и т.д. ), в целом было нейт рализовано. Наступил "на земли мир" - именно так, в целом . Отсюда глубокое почитание святого Константина тезоименным ему К.Н. Леонтьевым, писавшим в последние годы жизни о необходимости для России "нового Константина" - Царя из Дома Романовых, который взял бы под покровительство мировое социалистическое движение "пролетариата" ( "пролетариатом" были и первые христиане ) и поставил его на службу Империи. Речь шла о новой "антисистеме" - в конечном счете того же происхождения, но с "ампутированной Божественной, сверхъестественной, вертикалью, - которой Леонтьев  также желал "перемены знака" ( повторю, рассматриваю здесь только политику-историческую сторону, не касаясь вопроса о Спасении  ). Такого Царя из Романовых ( которых Леонтьев называл "слишком добрыми " ) не оказалось.  Не стал им - по разным причинам - и Иосиф Сталин. Хотя НА ОЧЕНЬ КОРОТКОЕ ВРЕМЯ он сумел все же превратить "марксистский дискурс" из "левого" в "правый".

Превращение "левого дискурса" в "правый" - главная идея святого Константина.

Именно после него  было явлено зрелое Православие Седми Вселенских Соборов с его особой миссией Императора, без которого не могут быть созваны эти Соборы, и который утверждает их решения. В двадцатом веке либерально-православная мысль - в основном теологи "парижской" и "американской" школ много писали о "конце Константиновой эры".

Так или иначе принятые сегодня официальные документы РПЦ - "Социальная доктрина" с ее идеей  возможности гражданского неповиновения и особенно историко-богословские  определения по "делу Диомида" действительно свидетельствуют об отказе от "наследия Константина"  и возвращают Христианство в его "левое лоно".

Все это - не оценка, а ТОЛЬКО КОНСТАТАЦИЯ.

Академик Рыбаков


ПЕРЕПОСТ :

Не могу пропустить эту дату. Сегодня день рождения Бориса Александровича Рыбакова.

Рыбаков Борис Александрович

03. 06. 1908 - 27. 12. 2001

Крупнейший русский археолог и историк ХХ века, академик АН СССР и РАН, Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской, двух Государственных премий, а также премии им. акад. Б.Д. Грекова, почетный член Чехословацкой, Польской и Болгарской академий наук, заслуженный профессор Московского университета им. М.В. Ломоносова, доктор исторических наук, почетный доктор Краковского Ягеллонского университета. Требуют учета в формировании концепции истории России монографии Рыбакова: "Радзiмiнi" (1932), "Ремесло Древней Руси" (1948), "Древности Чернигова" (1949), "Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи" (1963), "Первые века русской истории" (1964), "Русские датированные надписи XI-XIV вв." (1964), "Русское прикладное искусство X-XIIIвв." (1971), "Слово о полку Игореве и его современники" (1971), "Русские летописцы и автор "Слова о полку Игореве" (1972), "Русские карты Московии XV - начала XVI вв." (1974), "Геродотова Скифия. Историко-географический анализ" (1979), "Язычество древних славян" (1981), "Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв." (1982), "Язычество древней Руси" (1987), "Петр Бориславич. Поиск автора "Слова о полку Игореве" (1991), "Стригольники. Русские гуманисты XIV столетия" (1993), сборник научных трудов "Из истории культуры древней Руси" (1984), научно-популярная книга "Начальные века русской истории" (1984), написано свыше 400 статей и рецензий, в том числе крупные разделы для двухтомника "История культуры древней Руси. Домонгольский период" (1948, 1951) и "Очерки истории русской культуры XIII-XV вв. (1969, 1970), а также важные разделы вузовских и школьных учебников.

Полностью см. :
http://d-pankratov.livejournal.com/797666.html?#cutid1